Video e testo del Messaggio di Mons. Carlo Maria Viganò in occasione della 9^ edizione della commemorazione della vittoria cristiana della battaglia navale di Lepanto del 7 ottobre 1571 tenutasi presso Villa Bertoldi a Settimo di Pescantina (Vr) sabato 11 ottobre 2025.
Il Video:
NON C’È PARADISO PER I CODARDI
La Vittoria della Lega Santa a Lepanto
Salve, Regina, rosa de spina,
rosa d’amor, Madre del Signor.
Fa’ che mi no mora e che no mora pecador,
che no peca mortalmente e che no mora malamente.
Preghiera del marinaio, recitata da tutta la flotta veneziana
prima di muovere battaglia nelle acque di Patrasso.
Cari Amici,
consentitemi di ringraziare gli organizzatori di questo evento e di porgere il mio saluto a tutti i partecipanti. È per me un piacere potermi unire a voi nel celebrare l’anniversario della Vittoria di Lepanto, prendendo parte alla nona edizione del Convegno che quest’anno ha come tema il paradosso di un’Europa laicista, liberale e massonica che muove guerra alla Russia cristiana e antiglobalista. Viviamo ormai negli ultimi tempi, in cui lo scontro tra Cristo e Anticristo impone a tutti noi di schierarci sotto le insegne del nostro Re divino e della Sua augustissima Madre, nostra Regina, memori delle parole del Signore: Chi non è con Me, è contro di Me (Mt 12, 30).
Il 7 Ottobre 1571, nel Golfo di Patrasso, la flotta della Lega Santa schiacciava vittoriosa l’orgoglio ottomano, rallentando l’espansione islamica nel Mediterraneo occidentale. Un’espansione che non si è mai fermata con il “dialogo” tra Croce e Mezzaluna, ma con l’uso della forza militare, il sacrificio di tante vite umane e la protezione soprannaturale che la Regina delle Vittorie e Mediatrice di tutte le Grazie ha spiegato come un manto sulla Cristianità minacciata dall’Islam. Anche alle porte di Vienna, il 12 Settembre 1683 – ossia solo 112 anni dopo Lepanto – il Turco venne sconfitto dalle armate cattoliche, sotto il patrocinio del Santo Nome di Maria. Temibile e terribile come un esercito schierato in ordine di battaglia: solo al pronunciare queste parole, sentiamo un nodo alla gola, nella commozione di contemplare la nostra Augusta Regina a capo delle schiere angeliche e terrene. Ella era apparsa in simili sembianze anche il 7 Agosto 626, quando Costantinopoli era assediata dagli Avari, dagli Slavi e dai Persiani Sassanidi e il popolo cristiano riunito nella chiesa delle Blacherne invocava il Suo intervento. Sfolgorante di luce e con Gesù Bambino tra le braccia, la Vittoriosa Condottiera – come è chiamata nell’Inno Akatisto –aveva sbaragliato i nemici, meritando alla Capitale dell’Impero il titolo di «città di Maria».
Ma se l’aiuto divino e l’intercessione potentissima della Semprevergine Madre di Dio hanno portato a compimento in modo miracoloso e certamente soprannaturale vittorie umanamente difficili se non impossibili, non possiamo non ricordare che questi prodigiosi e provvidenziali interventi, queste irruzioni della potenza del Deus Sabaoth nelle umane contingenze, si rendono possibili solo dove questo tutto inarrivabile e divino è preceduto dal nulla della nostra cooperazione all’opera della Redenzione. In virtù dell’Incarnazione della Seconda Persona della Santissima Trinità, infatti, l’Uomo-Dio prende possesso dell’umanità di cui per divinità, per stirpe e per diritto di conquista Egli è costituito Signore e Re. Ma questo consorzio della natura divina del Figlio di Dio con la natura umana di Gesù Cristo, attuato dall’Unione ipostatica, fa sì che anche ogni membro del Corpo Mistico possa unirsi alla Passione di Cristo Capo, completando nella propria carne quello che manca ai patimenti di Cristo, per il bene del Suo corpo che è la Chiesa (Col 1, 24). E nell’economia della salvezza, ogni uomo è chiamato a contribuire all’opera della Redenzione attivamente, senza cercare in un fatalismo ben poco cattolico un alibi alla propria ignavia.
Ma nel rievocare Lepanto, non possiamo non ricordare anche la figura eroica di Marcantonio Bragadin, nobile veneziano e governatore di Famagosta, a Cipro, durante l’assedio ottomano del 1570-1571. La città cadde nell’agosto 1571, e Bragadin negoziò una capitolazione onorevole con il comandante ottomano Lala Mustafa Pascià, che promise salva la vita ai difensori. I Turchi però, venendo meno alla parola data, violarono l’accordo: Bragadin fu torturato e sottoposto a una morte brutale; venne scorticato vivo e la sua pelle fu riempita di paglia e inviata come trofeo al sultano Selim II. Questo orribile crimine suscitò sdegno nei membri della Lega Santa e la vittoria di Lepanto fu vista anche come una vendetta per l’assedio di Cipro, le atrocità subite da Bragadin[1] e come una punizione per la slealtà dei Turchi, inconcepibile per un cavaliere Cristiano. L’eroismo di Bragadin trovò emuli anche nel golfo di Patrasso: don Giovanni d’Austria, Comandante supremo della Lega Santa a soli ventiquattr’anni e grande stratega, fu uomo di fede. Durante la battaglia incoraggiava i rematori e i soldati al grido: Non c’è paradiso per i codardi! Sebastiano Venier, Capitano generale veneziano e veterano di settantacinque anni, si distinse per coraggio e ardore, incitando i suoi compagni: Chi non combatte non è Veneziano. Il suo eroismo gli meritò l’elezione a Doge nel 1577. Il comandante veneziano Agostino Barbarigo morì in battaglia dopo essere stato colpito da una freccia a un occhio ed aver continuato a comandare l’ala sinistra della flotta, contribuendo così alla vittoria finale. Marcantonio Colonna, Ammiraglio pontificio, si distinse per il suo impegno nel soccorrere i feriti e nel garantire che i prigionieri ottomani fossero trattati con umanità, coerentemente con i valori cristiani che la Lega Santa professava.
Fu il loro coraggio, la loro abnegazione, ma soprattutto la loro fede sincera e virile a costituire quel nulla che il Signore attende da noi prima di scendere in campo al nostro fianco e darci una vittoria altrimenti impensabile. Il Suo tutto, il nostro nulla. Il nulla di chi, sulle facciate dei palazzi, non si vergognava di incidere Non nobis Domine non nobis, sed nomini tuo da gloriam. Di chi, costituito in autorità e membro del Serenissimo Senato, non esitò ad attribuire la Vittoria della flotta cristiana non alla potenza navale, né alla forza delle armi, ma all’intercessione della Beata Vergine del Rosario, che San Pio V – il Papa di Lepanto – aveva ordinato di invocare recitando la santa Corona. Perché vi fu un’epoca in cui gli uomini erano uomini, e uomini di valore, uomini di parola, uomini di guerra, uomini di fede. Peccatori certamente, ma coraggiosi, disposti a morire per difendere la Santa Chiesa e ricacciare gli idolatri invasori nelle loro plaghe remote. Ut Turcarum et hæreticorum conatus ad nihilum perducere digneris: Te rogamus, audi nos! Così pregarono a Costantinopoli, così pregavano a Lepanto, così hanno pregato a Vienna: sempre fiduciosi che l’aiuto di Dio sarebbe giunto nel momento in cui esso si mostrava inequivocabilmente divino e soprannaturale, e sempre con la mediazione della Madre di Dio, l’onnipotente per Grazia. Il nostro Dio è un Dio geloso: geloso del Suo popolo e geloso della propria Signoria su di noi, che non permette sia usurpata da alcuno e che vuole condividere con la propria Santissima Madre, nostra Signora e Regina. Egli è Re e come Re vuole regnare: oportet illum regnare, è necessario che Egli regni. E quando regna Cristo, si compie il voto del Salmista: Beatus populus, cujus Dominus Deus ejus (Ps 143, 15), beato il popolo del quale è Signore il suo Dio.
Quanto tempo è passato dalla Vittoria di Lepanto! Cinquecentocinquantaquattro anni: oltre mezzo millennio. Ed oggi, in un mondo che guarda con incomprensione e disprezzo all’eroismo dei caduti di Lepanto e alla loro Fede, considerandoli pericolosi fanatici, le orde islamiche non solo non sono respinte ai nostri confini, ma sono accolte e ospitate e nutrite e curate e lasciate libere di delinquere e di trasformare la nostra Patria in una nazione islamica. Trecentonovantun anni dopo Lepanto, il primo “concilio” della “nuova chiesa” – il Vaticano II di cui ricorre oggi l’anniversario dell’apertura – teorizzò quell’ecumenismo sincretico condannato dai Romani Pontefici che nell’arco di pochi anni avrebbe condotto Paolo VI, il 19 gennaio 1967[2], a restituire lo stendardo che Mehmet Alì Pascià aveva issato sulla sua ammiraglia, la Sultana. In quel gesto sconsiderato Paolo VI umiliava la Chiesa e il suo Predecessore San Pio V, al quale quel vessillo era stato donato da Sebastiano Venier che lo aveva conquistato eroicamente arrembando la Sultana. A dispetto delle smanie ecumeniche dei Papi conciliari e sinodali, noi conserviamo ancora il gonfalone che San Pio V benedisse e fece issare al pennone dellaReál, l’ammiraglia delle ammiraglie della flotta cristiana: un drappo di seta porpora bordata d’oro, al cui centro campeggia l’immagine del Santissimo Redentore, affiancata dai Santi Apostoli Pietro e Paolo, e il motto In hoc signo vinces. Fu Marcantonio Colonna a riportarlo a Gaeta, come voto fatto a Sant’Erasmo, patrono dei marinai[3]. In quell’immagine e in quel motto si riassume il senso della vita cristiana, valido ai tempi gloriosi di Lepanto come nei tempi presenti di apostasia.
In nome di un distorto concetto di accoglienza e di inclusività, milioni di islamici sono traghettati e accompagnati nelle nostre città e villaggi, dove le chiese ormai vuote diventano moschee. In molti luoghi il suono sacro e solenne delle campane tace, ma vi risuona la voce del muezzìn che chiama alla preghiera i seguaci di Maometto. Se questo è oggi non solo possibile, ma addirittura incoraggiato e celebrato come conquista di civiltà, lo dobbiamo alla Rivoluzione: alla rivoluzione francese, per l’attacco alla monarchia cattolica nella sfera civile; alla rivoluzione conciliare e sinodale, per l’attacco alla sacra monarchia del Papato nella sfera ecclesiastica. Democrazia e sinodalità sono due facce della stessa falsa moneta. Su un lato campeggia l’emblema del liberalismo massonico, sull’altro quello dell’ecumenismo sincretista irenista.
L’Europa è tornata da decenni ad essere terra di conquista e sarà presto a maggioranza islamica, specialmente in nazioni ribelli come la Gran Bretagna, la Francia e la Germania. Il loro tradimento di Nostro Signore Gesù Cristo e i loro crimini contro la Legge di Dio gridano vendetta al Cielo e non rimarranno impuniti. Ma anche l’Italia non è meno colpevole, dimentica dell’eredità gloriosa di cui è stata custode e che si fonda sulla Civiltà Cattolica, sulla Regalità di Cristo, su un ordine cosmico che pone al centro il Dio che si è fatto uomo, e non l’uomo che si fa dio. Come sempre è avvenuto nel corso della Storia, saranno i nemici di Dio a punire i Suoi figli ribelli.
Tornare a Lepanto? Ricostituire una Lega Santa contro i nemici della Cristianità? La Provvidenza saprà indicarci la via al momento opportuno. Ma in qualsiasi frangente noi dovessimo trovarci, qualsiasi avversità, qualsiasi minaccia alla nostra Fede e alla nostra identità possa incombere su di noi, una sola cosa non dobbiamo dimenticare, delle ragioni della Vittoria: non sottrarci al nostro dovere di testimoniare la Fede che professiamo, il Battesimo nel quale siamo stati incorporati a Cristo, la Tradizione alla quale apparteniamo. Non trovare pretesti per rimanere inerti a guardare i nemici di Cristo mentre demoliscono la Santa Chiesa, soprattutto quando questi traditori sono ai vertici della Gerarchia. Non usare l’obbedienza come una coltre sotto cui nascondere l’ignavia e la mediocrità che la società contemporanea ci addita come modelli di tranquillizzante conformità al pensiero unico. Facciamo la nostra parte, col coraggio e la fortezza dei soldati di Cristo: e Nostro Signore farà la Sua, con l’onnipotenza di Dio.
- Carlo Maria Viganò, Arcivescovo
7 Ottobre MMXXV
Maria Santissima Regina delle Vittorie,
Madonna delle Grazie
[1] La sua pelle fu successivamente recuperata dai Veneziani e portata a Venezia, dove è conservata nella Basilica dei Santi Giovanni e Paolo come reliquia. Bragadin divenne un simbolo del sacrificio veneziano contro l’espansione ottomana.
[2] Paolo VI, Discorso al nuovo Ambasciatore di Turchia accreditato presso la Santa Sede, 19 Gennaio 1967. Cfr. https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/speeches/1967/january/documents/hf_p-vi_spe_19670119_ambasciatore-turchia.html: «Poiché Noi stessi desideravamo manifestare in qualche modo i Nostri sentimenti, con un gesto che potesse essere gradito alle Autorità della Turchia contemporanea, è stata per Noi una gioia restituire un antico stendardo, preso al tempo della battaglia di Lepanto, che, da allora, si conservava nelle collezioni del Vaticano».
[3] Conservato dapprima in un bauletto, nel Settecento fu disteso e incorniciato, così da poter essere esposto al pubblico. Nel ’43 una bomba tedesca lo danneggiò, anche se non irreparabilmente. Restaurato nel dopoguerra, oggi lo Stendardo di Lepanto è conservato – e visibile al pubblico – nel Museo Diocesano della cittadina laziale.
Il testo in lingua Inglese:
There Is No Paradise for Cowards!
The Victory of the Holy League at Lepanto
Salve, Regina, rosa de spina,
rosa d’amor, Madre del Signor.
Fa’ che mi no mora e che no mora pecador,
che no peca mortalmente e che no mora malamente.
Hail, O Queen, Rose among thorns,
Rose of love, Mother of the Lord.
Grant that I may not die, nor that I may die a sinner,
that I may not sin mortally, nor that I may die badly.
Sailor’s Prayer, recited by the entire Venetian fleet
before going to battle in the waters of Patras.
Dear Friends,
Allow me to thank the organizers of this event and extend my greetings to all participants. It is a pleasure for me to join you in celebrating the anniversary of the Victory of Lepanto by taking part in the ninth edition of this Conference, which this year has as its theme the paradox of a secularist, liberal, and Masonic Europe waging war on Christian, anti-globalist Russia. We now live in the end times, in which the clash between Christ and Antichrist requires all of us to rally behind the banners of our Divine King and His Most August Mother, our Queen, mindful of the words of the Lord: Whoever is not with me is against me (Mt 12:30).
On October 7, 1571, in the Gulf of Patras, the fleet of the Holy League triumphantly crushed Ottoman pride, slowing Islamic expansion in the western Mediterranean. This expansion was never halted by any “dialogue” between the Cross and the Crescent, but by the use of military force, the sacrifice of countless human lives, and the supernatural protection that the Queen of Victories and Mediatrix of all Graces unfurled like a cloak over Christianity threatened by Islam. Even at the gates of Vienna, on September 12, 1683—just 112 years after Lepanto—the Turks were defeated by the Catholic armies, under the patronage of the Holy Name of Mary. Fearsome and terrible, like an army drawn up in battle array: merely uttering these words brings a lump to our throats, moved by the contemplation of our August Queen at the head of the angelic and earthly armies. She had also appeared in a similar guise on August 7, 626, when Constantinople was besieged by the Avars, the Slavs, and the Sassanian Persians, and the Christian people gathered in the church of Blachernae invoked her intervention. Resplendent with light and with the Child Jesus in her arms, the Vittoriosa Condottiera—as she is called in the Akathist Hymn—had routed her enemies, earning the capital of the Empire the title of “City of Mary.”
But if divine help and the powerful intercession of the Ever-Virgin Mother of God have miraculously and certainly supernaturally brought about victories that were humanly difficult if not impossible, we cannot fail to remember that these prodigious and providential interventions, these irruptions of the power of Deus Sabaoth into human contingencies, are made possible only where this unattainable and divine all is preceded by the nothingness of our cooperation in the work of Redemption. By virtue of the Incarnation of the Second Person of the Holy Trinity, in fact, the God-Man takes possession of humanity, of which by divinity, by lineage, and by right of conquest He is constituted Lord and King. But this consortium of the divine nature of the Son of God with the human nature of Jesus Christ, brought about by the Hypostatic Union, ensures that every member of the Mystical Body can also unite with the Passion of Christ the Head, completing in their own flesh what is lacking in Christ’s sufferings, for the good of His Body, which is the Church (Col 1:24). And in the economy of salvation, every person is called to actively contribute to the work of Redemption, without seeking an excuse for one’s own indolence in a fatalism that is far from Catholic.
But in recalling Lepanto, we cannot fail to recall the heroic figure of Marcantonio Bragadin, a Venetian nobleman and governor of Famagusta, Cyprus, during the Ottoman siege of 1570-1571. The city fell in August 1571, and Bragadin negotiated an honorable capitulation with the Ottoman commander Lala Mustafa Pasha, who promised to spare the defenders’ lives. However, the Turks, breaking their word, violated the agreement: Bragadin was tortured and subjected to a brutal death; he was flayed alive, and his skin was stuffed with straw and sent as a trophy to Sultan Selim II. This horrific crime aroused outrage among the members of the Holy League, and the victory of Lepanto was also seen as revenge for the siege of Cyprus, the atrocities suffered by Bragadin,[1] and as punishment for the Turks’ disloyalty, unthinkable for a Christian knight. Bragadin’s heroism also found emulators in the Gulf of Patras: Don Juan of Austria, Supreme Commander of the Holy League at just twenty-four years of age and a great strategist, was a man of faith. During battle, he encouraged the rowers and soldiers by shouting: “There is no paradise for cowards!” Sebastiano Venier, Venetian Captain General and a seventy-five-year-old veteran, distinguished himself for his courage and ardor, urging his comrades: “He who does not fight is not Venetian.” His heroism earned him election as Doge in 1577. The Venetian commander Agostino Barbarigo died in battle – after being struck in the eye by an arrow he continued to command the left wing of the fleet even as he was dying, thus contributing to the final victory. Marcantonio Colonna, Papal Admiral, distinguished himself for his commitment to rescuing the wounded and ensuring that Ottoman prisoners were treated humanely, in accordance with the Christian values that the Holy League professed.
It was their courage, their self-sacrifice, but above all their sincere and virile faith that constituted the nothingness that the Lord expects from us before taking the field at our side and granting us an otherwise unthinkable victory. His all, our nothingness. The nothingness of those who, on the facades of buildings, were not ashamed to inscribe Non nobis Domine non nobis, sed nomini tuo da gloriam. Of those who, established in authority as members of the Most Serene Senate, did not hesitate to attribute the victory of the Christian fleet not to naval power, nor to force of arms, but to the intercession of the Blessed Virgin as Our Lady of the Rosary, whom Saint Pius V – the Pope of Lepanto – had ordered to be invoked through the recitation of the Holy Rosary. For there was a time when men were men, indeed men of valor, men of their word, men of war, men of faith. Sinners, certainly, but courageous, willing to die to defend the Holy Church and drive the idolatrous invaders back to their remote reaches. Ut Turcarum et hæreticorum conatus ad nihilum perducere digneris: Te rogamus, audi nos! Thus they prayed in Constantinople, thus they prayed at Lepanto, thus they prayed in Vienna: always confident that God’s help would come when it showed itself unmistakably divine and supernatural, and always through the mediation of the Mother of God, She who is omnipotent by Grace. Our God is a jealous God: jealous of His people and jealous of His own Lordship over us, a Lordship that He does not allow to be usurped by anyone and which He wishes to share with His Most Holy Mother, Our Lady and Queen. He is King, and as King He wishes to reign: oportet illum regnare, it is necessary that He reign. And when Christ reigns, the Psalmist’s vow is fulfilled: Beatus populus, cujus Dominus Deus ejus (Ps 143:15) – Blessed is the people whose God is the Lord.
How much time has passed since the Victory of Lepanto! Five hundred and fifty-four years: over half a millennium. And today, in a world that regards the heroism of the fallen of Lepanto and their Faith with incomprehension and contempt, considering them dangerous fanatics, the Islamic hordes are not only not repelled at our borders, but are “welcomed” and housed, fed and cared for, and left free to commit crimes and transform our homeland into an Islamic nation. Three hundred and ninety-one years after Lepanto, the first “council” of the “new church”—Vatican II, the anniversary of whose opening occurs today—theorized that syncretic ecumenism condemned by the Roman Pontiffs that within a few years would lead Paul VI, on January 19, 1967,[2] to return the banner that Mehmet Ali Pasha had raised on his flagship, the Sultana. With that reckless gesture, Paul VI humiliated the Church and his predecessor, Saint Pius V, to whom that flag had been donated by Sebastiano Venier, who had heroically conquered it by boarding the Sultana. Despite the ecumenical mania of the conciliar and synodal Popes, we still preserve the banner that Saint Pius V blessed and had hoisted at the mast of the Reál, the flagship of flagships of the Christian fleet: a purple silk cloth edged in gold, at the center of which stands the image of the Most Holy Redeemer, flanked by the Holy Apostles Peter and Paul, and the motto In hoc signo vinces. It was Marcantonio Colonna who brought it back to Gaeta, as a vow made to Saint Erasmus, patron saint of sailors.[3] That image and that motto sum up the meaning of Christian life, valid in the glorious times of Lepanto just as much as in the present times of apostasy.
In the name of a distorted concept of “welcome” and “inclusiveness,” millions of Muslims are now ferried and escorted into our cities and villages, where now-empty churches become mosques. In many places, the sacred and solemn sound of bells falls silent, but the voice of the muezzin resounds, calling Mohammed’s followers to prayer. If this is not only possible today, but even encouraged and celebrated as a civilizational achievement, we owe it to the Revolution: to the French Revolution, for its attack on the Catholic monarchy in the civil sphere; and to the “conciliar” and “synodal” revolution, for its attack on the sacred monarchy of the Papacy in the ecclesiastical sphere. Democracy and “synodality” are two sides of the same false coin. On one side there is the emblem of Masonic liberalism, on the other that of syncretistic irenic ecumenism.
For decades now, Europe has once again become a land of conquest and will soon be dominated by Muslims, especially in rebellious nations like Great Britain, France, and Germany. Their betrayal of Our Lord Jesus Christ and their crimes against God’s Law cry out to Heaven for vengeance and will not go unpunished. But Italy is no less guilty, forgetting the glorious legacy she has guarded, which is founded on Catholic Civilization, the Kingship of Christ, and a cosmic order that places at its center the God who became man, not man who makes himself a god. As has always happened throughout history, it will be God’s enemies who punish His rebellious children.
How are we to return to Lepanto? Shall we form another Holy League against the enemies of Christianity? Providence will show us the way at the right time. But whatever juncture we may find ourselves in, whatever adversity, whatever threat to our Faith and our identity may loom over us, we must never forget one thing about the reasons for Victory: we must not shirk our duty to bear witness to the Faith we profess, the Baptism in which we have been incorporated into Christ, the Tradition to which we belong. We must not find excuses to stand idly by and watch the enemies of Christ demolish the Holy Church, especially when these traitors are at the top of the Hierarchy. We must not use obedience as a blanket to hide the cowardice and mediocrity that contemporary society holds up to us as models of reassuring conformity to a single required way of thinking. Let us do our part, with the courage and fortitude of Christ’s soldiers: and then Our Lord will do His, with the Omnipotence of Almighty God.
- Carlo Maria Viganò, Archbishop
7 October MMXXV
Mary Most Holy Queen of Victories,
Madonna delle Grazie
[1] His skin was later recovered by the Venetians and brought to Venice, where it is preserved as a relic in the Basilica of Saints John and Paul. Bragadin became a symbol of Venetian sacrifice in the battle against Ottoman expansion.
[2] Paul VI, Discorso al nuovo Ambasciatore di Turchia accreditato presso la Santa Sede, 19 Gennaio 1967. Cf. https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/speeches/1967/january/documents/hf_p-vi_spe_19670119_ambasciatore-turchia.html: «Since We Ourselves wished to express Our feelings in some way, with a gesture that could be appreciated by the Authorities of contemporary Turkey, it was a joy for Us to return an ancient standard, taken at the time of the battle of Lepanto, which, since then, had been preserved in the collections of the Vatican.
[3] Initially kept in a small chest, in the 18th century it was stretched out and framed for public display. In 1943, a German bomb damaged it, though not irreparably. Restored after the war, the Standard of Lepanto is now preserved—and on public display—in the Diocesan Museum of Lazio.
Ricevuto e pubblicato il 12 Ottobre 2025
